主工人的性格

享受弟兄的交通，关于主工人的性格。

我们的性格是30%先天，70%后天的，所以大部分是靠后天培养的。没有一个性格比懒惰更严重。一个懒惰的人会把大事化成小事，小事化成无事。然后，事情在他手中会拖延。一个懒惰的人，照马太福音，就有资格不进诸天的国，因为他是又恶又懒的仆人。一个懒惰的人，甚至连撒旦也用不着。

主说要"举目观看"因为庄稼已经发白了，可是我们好像门徒一样说要等四个月。我们若“举目观看”一下召会里的服事，单单利未服事，事情是要作都作不完，那牧养年幼圣徒呢？谁来作？求主怜悯我们，叫我们不懒惰；使徒保罗乃是殷勤多作主工。

弟兄然后说到如何“听人说话”。当有圣徒来和我们交通，我们要学习从他的话中听三样东西：1 讲出来的话； 2 没有讲出来的话； 和 3 他灵里面的话。作主的工有一个需要，就是能安静的坐下来听别人的话，并且听懂；如果不能听懂别人的难处，那我们在主手中就没有用处。

那我们如何能听懂人的话呢？弟兄给我们三点：1 不要主观（没有自己的意见）； 2 思想安静、不留荡； 3 感觉别人所感觉的（自己的感觉必须相当客观）。为着这个，我们的感觉必须受对付。我们的感觉受了对付，才不忙。我们这个人的思想是川流不息的，需要十字架的对付。我们是神的器皿，是神的量表；若这个量表不行，就不能测出别人的“体温”来。（主工人的性格。第一篇：会听别人的话）

哦，主耶稣！

为着弟兄姐妹的帮助实在要感恩
我们很常会觉得有人服事我们是很应该的
其实不是这样
在传28保罗因弟兄们到亚比乌市和三馆迎接他们
保罗就感谢神，壮起胆来。
他很宝贝肢体的供应和帮助

弟兄打电话来
他说，我们在顺利的环境里爱主
那是没问题的
但如果在不顺利的环境里爱主
那就有点不容易
那时信心会受试验

当我知道我需要回到沙巴的时候
整个人好像落在黑暗里
真的会觉得什么也摸不到
什么也看不见
最近一直麻烦了很多弟兄姐妹
为着他们要感谢主
然后也学习到祷告和交通
并且主也暴露到底我的负担在什么程度
因为这个东西是不能骗人的

主我向你敞开
常常呼求你的名
坚固我的信心
叫我在一切事上仍然可为你作得胜的见证

Song of Songs (2)

Verse 2:3 says, "As the apple tree among the trees of the wood, so is my beloved among the sons. I sat down under his shadow with great delight, and his fruit was sweet to my taste."

Notice the words "apple tree among the trees." In the original language "apple" is "bergamot orange." It is an evergreen plant and does not shed its leaves in winter. Outwardly, it looks somewhat like a pomegranate, and it tastes somewhat like an orange and lemon. "The sons" can only be compared to ordinary trees, whereas the beloved has three characteristics: (1) He can become a forest. Emphasis is placed on the word "wood," which denotes tallness. (2) His overshadowing never fails. He is an evergreen and therefore provides shade all the time. (3) He bears fruit. Many trees are green but do not bear fruit. He is tall, overshadowing, and fruitful. The maiden has come to realize the Lord as the One who is all in all.

The Best Love for the Lord

早晨呼求主名享受祂时
突然想唱诗歌
就翻了我们大专排诗歌本
翻到这首- The Best Love for the Lord
就唱了起来

"Loving You, Lord's all I'm living for;
Loving You, Lord to the uttermost. "
当唱到下一句时,
眼泪好像要流下来:
"Lord, forgive me if I've left my first love,
that's the bridal love to You."

然后很享受第三节:
"I treasure my time alone with You,
Just to gain the best love You long for.
My dearest Husband,
draw me with Yourself
Into Your chamber right now.
Be the first in all my work and life,
Be the first in all my service too.
In relationships, You must be the first;
Have preeminence in me."

是主先爱我们
把自己倾倒下来
为要得着我们
所以祂配得我们给祂上好的爱
主啊,保守我的心
叫我离开仇敌的试诱
在一切人事物里凡是向你敞开
让你来作主

The Song of Songs

1:4 , "The King hath brought me into his chambers."

"The "chambers" are the "secret place" (Psa. 91:1), which are the bedrooms. Unless we have very deep friendship with a person, we will not bring him into our chambers. Therefore, when the King brings her into the chambers, it signifies the beginning of fellowship and revelation. In the chambers she tastes of a fellowship that was previously unknown. But more than this, she sees something that she has not seen before."

Lord, draw me into Your chamber now, I long for Your fellowship and revelation. Save me from this trial. Let me see something.

The Life of Altar and Tent pioneered by Abraham

The Christian life is a life of Abraham's life. The generation of Jesus Christ is the Son of David, the Son of Abraham. Our generation also starts with Abraham, not Adam. Abraham was called by God, walked in faith. So we were also called by God, and are walking in faith.

People might think that Abraham was mighty due to his faith. However, his faith did not originated from himself. Faith is just an ability to believe something in future. Or rather, faith is "I am not, but God is." We need to set ourselves aside, believe that Christ is the one living.

God's calling is His glorious appearing to us. We could believe in Him because God first called us. By His appearance, He will call us out of our comfort zone, our background, living, familiar practice. So we need to forsake everything we have and we are, and take His presence as our roadmap.

An altar is for satisfying God; and tent is for our living / testimony on this earth. An altar means burn offering. What we have today should pass though the altar, and God will return some to us for our need of living today. Everything we have today is not ours, it is His. Then, we live a life of tent- testify that we are sojourner on this earth and we "eagerly waited for the city which has the foundation, whose Architect and Builder is God." (Heb 11:10)

Finally, we need to be uprooted, unsettled by the Lord, to be able to walk with Him wherever He goes. We will be much more useful. It is absolutely normal for a called one to be unsettled.

神的福音

这是神的福音，不是人的。罗16：25说“神能照着我的福音。。。”我的福音-这是主观的。这里说神的福音“坚固你们”-这话是对罗马圣徒说的。这指出就连召会也需要福音。那，什么样的福音能坚固我们？这福音肯定与神的心头愿望发生关系。保罗在使徒行传里对以弗所的圣徒说:我没有一样违避不和你们说的-就是神的旨意。所以，这整个东西能坚固你们-就是神的福音。试验来了，我们就摇动了，什么能坚固召会？就是神的福音。不仅坚固，还能成就神的旨意。

这个福音是关于耶稣基督的人位，这个启示是“照历世以来密而不宣之奥秘”- 一面是神的奥秘（神的历史，就是基督自己），另一面是基督的奥秘-召会。基督作为三一神的具体化身，在我们里面成了荣耀的盼望，把我们作成神的扩大、彰显，这就是基督的奥秘。这样的福音不是照着人的需要，乃是为着神的目的。

基督是在人性里的三重后裔-女人的后裔，亚伯拉罕的后裔，和大卫的后裔。这三重后裔各自都有三个讲究-individual seed，transfigured seed，corporate seed。说到基督是女人的后裔：

(a) Individual seed- 基督自己就是女人的后裔，来伤蛇的头。哈里路亚！福音开始于撒旦的被咒 诅，开始于伤蛇的头！
(b) Transfigured seed- 基督成为赐生命的灵（女人的后裔改变形象，进到我们里面，作儿子名分的灵。）在我们里面天天伤蛇的头-藉着我们的呼求主名！
(c) Corporate seed- 启12说宇宙光明的妇人生出男孩子-这位生出来是打蛇的，不仅打蛇，他是打龙的！是团体的seed，是得胜者。

罗16：20- 平安的神快要将撒旦践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。所以，我们越享受主，就越践踏蛇。

你看，这样的福音岂不是能坚固人？

需要主用身体的事来教导

早晨被主光照了一下
虽然光不很强
可是还是愿意到主面前悔改
求主像教导保罗一样
教导我关于身体的事

发现自己没有实际看见身体
因为没有能力去保爱肢体
主啊，我是不能的
有个东西叫作单独在我的里面
我唯有向你敞开
求主照着我的短缺
一一来教导我
叫我不单独
让我实际去经历什么是
“我没有你不行，你没有我也不行，这就是配搭”

“一个看见自己是肢体的人，定规保爱身体，看重
其他的肢体，也不再只看见自己的好，乃是看别人
比自己强。”

手中的事

許多人能領會身體的力量是有限的，但是沒有看見他們外面的人的力量也是有限的，所以就把他們外面的人的力量浪費了。照樣，人思想的力量也是有限的，沒有一個人能無限量的思想。人如果多注意了某件事，在思想上多花了工夫在某件事上，他就沒有力量再想到其他的事。

神需要把你外面的人打碎了，纔能用你這個外面的人。神需要把你的愛打碎了，纔能用你的愛去愛眾弟兄。我們的意志也是堅強的，不只堅強，並且是硬，非常硬。裏面的人需要用意志，卻尋不到意志，因為意志在那裏單獨行動，意志已經有了牠手中的事。

神的靈沒有法子從我們的靈裏出來，因為我們外面的人已經都滿了，已經都有了手中的事。必須求神憐憫我們，給我們外面的人有一個破碎，讓裏面的人有路可以出來。這樣，裏面的人就有意志可用，就有思想可用，就有情感可用。

我們一切的遭遇都是有意義的，一切的遭遇都是有神的安排的；沒有一個基督徒的事是偶然的，是沒有神的安排的。我們必須服在神的安排之下。神對付我們，破碎我們這個人，讓靈能出來，叫我們能使用我們的靈，這是按著神的律，不是按著我們的禱告。一個律不能因禱告而被改變。

一切這樣的禱告都沒有用，更好是把這樣的禱告停止，向神說，『神，我伏在你面前。』許多時候，我們求祝福的禱告都是攔阻。我們要求祂的光照，要學習服在祂的手下，要順服這個律。這個順服就是祝福。

(人的破碎與靈的出來-3. 手中的事)

哦，主耶稣！

终于有兼职了
可是不知道要选哪一个
还有
是否因该回去
不知道留在这里还是回去
哪一个益处较多

有一种心
要回去努力干一番
让未完成的事可以完成
也曾经跟主要
可是不知道要如何作
应该努力传福音多鼓励人就可以了吧

主啊
虽然不知道以后在那里
但是这几个月的时间
给我负担
而不是责任
兴起风来吹我
云来覆蔽我
就是你宝贵的看顾和同在

圣徒来访

这星期有从中国福建永安，诗巫和印尼来的圣徒来相调，所以这一两天就开车载送他们。昨天晚上就有爱宴相调。

今天陪印尼的圣徒在亚庇市区逛逛。早上在会所先有交通相调，中午就带他们出去，到了傍晚再送他们回会所和接待家休息，然后再带他们用晚餐，最后就上机场。

在过程中，因为我不会说印尼话（原来印尼话和马来语是有相当的差别），就用我有限的马来语和他们谈话，也学了一些印尼话：“弟兄姐妹”我们说“dikbang dikkak”，印尼话是“saudara saudari”；“哦，主耶稣” 我们说“O Tuan Yesus”，印尼话是“O Tuhan Yesus”（因为tuan在印尼话意即‘老师’，不是‘主’）。有一个很可爱，车子他们是说“mobil”。

陪他们用晚餐时，发现他们虽然说不同的话，可是“味道”，异象都是一样的，虽然才相处一天，我们已经亲得像一家人。哈里路亚，我们都是神家里的亲人！没有国籍的分别，只有基督是我们的人位！

送他们离开机场时，不仅要赞美神，能服事他们，是喜乐的，因为我们是好比接待基督一样。愿神祝福这班可爱的印尼圣徒。

成全训练听抄（1）

路1：37-38 因为在神，没有一句话是不可能的。马利亚说，看哪，我是主的卑女，情愿照你的话成就在我身上。

v.37 我们在神的家中，只有神的说话。祂的话说了,就没有一句话是不可能的,这该是我们的态度,因为我们是在神的家中听见神的说话。

v.38 这是马利亚最好的祷告。马利亚愿意把自己摆一边。她认识她什么都不是，只是主的卑女，情愿照主的话成就在她身上。因着这个，神可以被带进人性里。让我们在这训练里，祷告说：主啊，原你在这一次训练里，照你要成就的成就在我身上。然后，主今天要尊重我们，祂有很多话要向我们说。

太14：16-21-食饱五千的神迹。神说话，我们就给。主问我们，你们有多少。门徒说五饼二鱼，主说，拿过来。我们能给多少，主就能祝福多少，这是主祝福的原则。大专成全是“大”的，我们能给主，结果祂就望着天,祝福,就食饱五千。

徒9：15-因为这人是我所拣选的器皿。人非常重要。我们是服事人的人。我们能服事人，在于我们是怎样的人，只有某种人才愿意服事人。扫罗是怎样的人？他不是服事人的，他乃是捉拿人的人，他是“口吐威吓凶杀的话”的人。但后来他完全变了，他愿意为人乐意花上自己。他这个人已经被主制作了，因为“这人是我所拣选的器皿”。神拣选人，是要人被神充满，并且在外邦人。。。中宣扬主的名（主的名是他的人位，主自己。）宣扬就是担负主。

今天主拣选了我们，作祂的器皿,目的是要将三一神那追测不尽的丰富作到我们里面,然后我们担负主。然后主就能用我们。我们自己有什么呢？只有旧造、肉体、黑暗。感谢主，祂先来拯救我们!使我们生活在祂生命的管制下,然后祂要我们来认识祂。主自己如何，祂也要把我们作成和祂一样。

Mary has chosen the good part

All these while, when I was "working" so hard, there were voices in me saying that I am working too hard, as if nobody can do those works. Tonight through a sweet fellowship with a saint, I was finally clear about my own condition. Martha was troubled by many things, but the Lord praised Mary for she had chosen the one thing- the good part- to sit before the Lord and listen to His word.

I was just being Martha for many years in brother house. I want to speak this straight forward as a reminder to myself. Martha was serving the Lord, but she was so busy and troubled. Tomorrow I will be away joining one-month campus perfecting. Even in this very moment, this silly Martha of myself still thinking of the routine business in the brother house. Ya, may be the brothers are busy and occupied with things, and may be these are just fallen thoughts of my natural man. But these are not my works, these are the Lord's ! The saint reminded me that campus works are not mine, it belongs to the Spirit! So, just go for the training and be simple, and be Mary, who 'earned' the Lord's praise.

Brothers, sorry because I am Martha asking Marry to do her parts. "Lord, does it not matter You that my sister has left me to serve alone? Tell her then to do her part with me." Even before I am going to be away, I am still trying to tell you all to "do her part with me". But we need to sit at the Lord's feet, listen to His word.

"But the Lord answered and said to her, Martha, Martha, you are anxious and troubled about many things. But there is a need of one thing, for Mary has chosen the good part, which shall not be taken away from her." (Luke 11:41-42)

O Lord Jesus, have mercy on me. How I need to be Mary.

Trust the Lord

The SPA interview is around the corner. Recently I have not been considering this matter until tonight. When I heard that graduates from other universities had sitted for the interview, I started to get anxious. I am anxious tonight. I am anxious now.

I have to say that throughtout these weeks and months, I have not gone to the Lord, and seek from the Lord which place I should work in the future. I am not desperate enough. And everytime when the saints ask me whether I will remain here, I would say that to get a place in KL is quite hard. But deep within me there is a voice saying that I am not trusting the Lord. What I'd been saying is not word of faith.

On the other hand, within me there is no clear answer yet, whether I should stay in KL or KK. Tonight I really felt the need to fellowship with my Lord. I could not see my future.

Lord, thank you for bringing me throughout these four years. At this moment, I remembered that I'd prayed to You in the past saying "Lord, accomplish what You want to accomplish in me." This was the word from a brother during a campus perfecting in the past. I was touched very much by it. Lord, in my working life, continue to bring me. Put me in a place where I can continue to love You. Although You are the one governing on the throne, but I still need to pray and fellowship with You. So that I can know which path I should choose, for I do not want to suffer loss. Lord Jesus, I love You.

Although I still do not know about the choice I should pick, I just trust that the Lord has arranged things for me.

需要有时代的转移，完全被带进神新约经纶的异象

1。 异象夺取我们；
2。 异象改变我们整个人内里的所是；
3。 异象将我们重新构成；
4。 看见异象之后，我们的生活方式就改变；我们的价值观也改变。
5。 异象叫我们脱离自己，向神疯狂；
6。 异象使我们的生活满了意义和目的。
7。 异象使我们事奉主的方式彻底翻转。
8。 异象推动我们，加力给我们。
9。 异象使我们放胆往前。
10。异象托住我们。不是我们托住异象，乃是异象托住我们。
11。异象担负我们，带我们往主所要到的地方。
12。异象使我们行动并移动；异象能使我们迁移。
13。异象给我们道路，将我们带到神的道路上。
14。异象指引我们向着神的目的而去。
15。异象管制并约束我们。
16。异象使我们忍耐。
17。异象保守我们在一道水流里。
18。异象保守我们在真正的一里。
19。那承继一切的时代异象，要将我们带到同心合意里。
20。异象把我们带到主当前的行动里。

（摘自使徒行传结晶读经第十一篇）

与我们的主倾诉

今天在上课的时候，妈妈寄了一封很供应我的sms，让我享受到主那亲切的同在。她的中文并不好，我想这是弟弟帮忙打进去的：

“我们的主虽 然大，祂却不轻看小事。你或者想，你告诉主的事，必须是顶大的，主才肯听。岂知我们的主，祂从不轻忽小的事,没有一件事，在主看来是太小不肯听的。祂都愿 意听,祂愿意听你一切的事,祂不会说你太属世,太多情。。。祂知道你的情感，祂体会你的心肠。你知道吗，在主面前，有一次的诉说，有一次的倾心，就是与祂 有多一次的亲密，多一次的认识。当这时候，你与祂这样亲切，要胜过平常的交通几百次。唯有这样，你的生命才能进步。每当你把你的难处带到主那里，告诉祂， 祂能安慰你，祂能扶助你，一个人若没有在主面前流过泪，没有将他一切苦乐的事带到主面前于祂分一分，没有将他秘密的事和主谈一谈，这样的人与主就没有亲密 的交通，没有亲密的来往。。。唯有告诉主，你才能与主更亲密。” （摘自倪柝声《十二篮》）

谢谢主那即时的话，就当我在想是否该为某些事祈求的时候，主说祂都愿意听，只管把它带到祂面前。这样，祂就把我们带到祂亲切的同在里。

Crystallisation Study of Acts Msg 5

很享受周末的录影训练，尤其是第五篇：“从天上来的异象以及使徒保罗被征服的转变”

徒9：4 他就扑倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
9：5 他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
9：15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿。。。

大数的扫罗在往大马色的路上时，从天上来的异象临到他，这异象使他彻底翻转过来。在行传九章，我们看见关于三个项目的属天异象-“我”，“耶稣” 和 “拣选的器皿”。

我们看见扫罗是那样恨恶主的门徒，以至于他向门徒口出威吓凶杀的话。然而当主征服他时，主不是说，你为什么逼迫“他们”，而是说，你为什么逼迫“我”。主这里的意思是，门徒就是“我”，复活升天的基督不仅是头，也是身体和身体上的肢体。这里的耶稣已经不再是福音书里的基督，而是使徒行传中门徒里面的耶稣- 一个团体的“我”。这异象使
保罗是唯一使用“基督的身体”这词的作者。

保罗也看见“耶稣”这异象。“耶稣”这名体现了完备的福音信息：耶稣就是保罗所事奉的耶和华救主，祂现今是在诸天之上,曾经过种种过程,现今是升天的主，身体的头，赐生命的灵,耶稣的灵，活在信徒里面-祂身体上的肢体。

保罗也看见人是一个器皿，为要盛装基督作生命并被祂充满,好建造基督的身体。如果我们看见我们是器皿，我们就要祷告：“主啊，今天作我的内容，求你充满我，我要取用素质的灵。浸透我，泡透我，我愿意失去在那灵里，给人看出我是在那灵里。”

今天主的恢复，乃是恢复保罗完成职事的中心异象-
1. 神在我们里面作我们内容 （“器皿”）
2. 基督是神的奥秘（“耶稣”）
3. 召会是基督的奥秘（“我”）

末了，很享受弟兄引用李弟兄的一段话：

“每一个在主手上有用的人，都不能信靠自己所学的，乃要超过自己所学的。属灵也罢，不属灵也罢，那都是小问题；只要你是真是这样接受过主所给的异象，那个异象会维持你，叫你无法不属灵。到那个时候，那个属灵是真实的。。。没有神的异象，人永远没有拯救。。。不是你背着异象，乃是异象托住你。。。”

Crystallisation Study of Acts- Msg 1,2,3

很享受周末使徒行传的录影训练，想和你分享。

第一篇说到 “使徒行传的内在意义以及主耶稣复活的见证人” 我享受我们需要“看见”本书里的结晶（crystals)。
使徒行传这卷书是没有结束的，因为本书记载神的工作，而神的工作是一直往前的。使徒行传的内在意义乃是：

在使徒行传里有一班人，他们认识复活与升天的意义；他们凭基督作他们的生命而活；凭基督作他们的能力、权柄而行动；他们认识他们是身体，且在一到水流里，在身体里，并为着身体而行动。

我们还必须是主的见证人。见证人是把他说看见并经历的见证出来。见证人就是殉道者，我们可能不是在肉身里，但我们必须一直向自己死-魂和灵里的殉道，我们只向神活-这就是使徒行传的这班人。当司提反为主殉道时，主耶稣作为人子站在诸天之上神的右边，观看司提反的殉道。主耶稣是见证人的原型，在司提反身上我们看见这个原型的复制。在那里，我们看见两个见证人：一个站在诸天之上，另一个是跪在地上。这是何等有能力且征服人的一幅景象。（这位人子乃是坐在高出至高者的右边，但在行传，祂站起来观看)。藉着这些见证人，仇敌无法停止那个照耀的见证，耶稣得以再次活在地上：这使仇敌大大蒙羞！

第二篇说到 “同心合意”

第一大点非常的好： 主耶稣在约翰十七章为着一祷告，在以弗所二章为着产生一而死，在约翰二十章将那灵作为一的素质吹入我们里面，在行传一章我们有一的应用。

同心合意乃是一件大事，这是基督身体的心脏和命脉。今天在这里以外很难听见这样的说话。今天主的恢复之所以能维系在一起，都是因这职事的说话，我们决不会对这事妥协。这个一是三一神本身，赐给我们作产业。同心合意乃是基督的身体，也是一的应用。同心合意也是开启新约中一切福分的万能钥匙。

第三篇说到 “使徒行传中的圣灵—复活生命之素质的灵 和 升天能力之经纶的灵，在圣灵里的浸，以及那灵里面的充满和充溢”

使徒行传不仅仅是一个工作的继续，而是一个人位的继续。乃是基督活在你我里面，顶替我们而生活行动。本篇信息的负担是要我们看见，这位圣灵不仅是一种能 力，这位圣灵乃是三一神自己的终极完成。主耶稣经历素质的灵在祂里面,经纶的灵在祂身上;如同主一样,每一位在基督里的信徒,都应当经历圣灵的这两面。

关于在圣灵里的浸，我的眼睛被开启。在圣灵里的浸就是元首（基督）将总结为包罗万有复合之灵的三一神，浇灌在祂的身体上。在复活的晚上，主将生命之气吹到门徒里面，他们在素质一面接受圣灵，但是还没被构成基督的身体 ，等到五旬节那天圣灵作为风降 到门徒身上，加上歌尼流家里圣灵的浸，信徒才被连于祂这头,基督的身体才被产生!（这是我被开启的地方）。所以不要以为灵浸就是讲方言，就连保罗藉着亚拿 尼亚按手的灵浸，保罗也没讲方言！灵浸是带进基督身体的产生！基督的身体在圣灵里的浸，乃是一个完成的事实。今天我们只要凭信心取用。哈里路亚！

最后，求主得着我们，一个正常的基督徒是每天经历素质和经纶的灵的人。

救赎之羔羊与建造之石头的七眼

这一周的信息说到七灵乃是救赎之羔羊与建造之石头的七眼
七灵不仅是金灯台上的七灯
也是宝座前点着的七盏火灯
推动神的行政、经纶与行动
七灵更是七眼
不仅是救赎之羔羊的七眼
为我们完成法理的救赎
也是建造之石头的七眼
为我们完成生机的拯救

感谢主
之前当我读到“七眼是为着神的彰显”
还不能了解其中的意义
当然人的眼睛最能说出自己的所是
要知道一个人害不害怕
看他的眼睛就知道了
所以眼睛是为着彰显

可是今天早上弟兄分享说
神必须有建造
才能得着彰显
所以第二大点说救赎之羔羊与建造之石头的七眼
然后小点说到七眼的“传神”与我们的变化
这就是神完整的救恩！
林后说我们以没有帕子遮蔽的脸
观看并反照主的荣光
彼前说到我们来到活石面前
也就成为活石
这里不仅有生命
还有变化
不为着别的
只为着建造然后让神得彰显

最近经历到七眼天天在监察
不仅是外面的
更是监察我们里面的所是
有时我说了一些话
或是做了一些决定
七眼就来说
你好象是为自己，不是为着身体的
求主怜悯我
需要更多七眼的传输
把你自己的所是放到我里面。

学习跟随祂的带领

主的引领好像越来越清楚了
我也愿意学习跟随主
因为祂总是藉着环境来养育并管教
若不是祂及时把我拉回来
我现在可能在一个可怜没召会生活的地方深造
好比一个孩子独自在外过活
没有半个家人的照顾

现在好像有另外一个关在我面前
需要主再次打开我的眼睛
因为你的眼光比我们看得永远都更远
主,藉着你的怜悯
再把我放在一个合适的地方
好使我能够在你面前过生活
一种满有你同在的生活
或许环境不是我们所理想化的
但却是加快你在我们里面的增多

(腓二13:因为乃是神为着祂的每意,在你们里面运行,使你们立志并行事.)

主是我脚前的灯，路上的光。

主，你是我脚前的灯，路上的光。

KL大专生往北马相调（2）

这次的相调

到了关丹，瓜拉丁家奴，哥打巴鲁，双溪大年和槟城

和那里的圣徒相调

并有份于短短两个小时的叩门传福音

看见主今天要作的就是要兴起金灯台作祂的见证

并且祂是那位行走在灯台中间的人子

胸间束着金带

在爱里关心牧养召会

祂一直地行走

不曾停止过

藉着这次相调

加重我们对各地开展的负担

为着瓜拉丁家奴那里的三个家

我们赞美主

求主在不久的将来

在那地兴起祂的金灯台